Italiensk: Italienske eksamensemner 2018

Italiensk: Italienske eksamensemner 2018


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

Høyere utdanning - For alle adresser: sortering og eksperimentell

Utfør testen, og velg en av de fire typene som er foreslått her.

TYPE A

TEKSTANALYSE

Giorgio Bassani, Finzi-Contini-hagen
Utgave: Giorgio Bassani, Finzi-Contini-hagen, Mondadori, Milan 1999

5

10

15

20

25

30

[...] En kveld klarte jeg ikke å holde meg igjen. Selvfølgelig ropte jeg og henvendte meg til Malnate: hans amatørmessige holdning, i utgangspunktet som turist, ga ham muligheten til å ta på seg en tone med langmodighet og overbærenhet overfor Ferrara som jeg misunnte ham. Men hvordan så han ham, som snakket så mye om skatter av rettferdighet, vennlighet osv., En sak som skjedde med meg, bare for meg, bare noen få morgener fremover?
Jeg hadde den gode ideen - jeg begynte å fortelle - å flytte med papirer og bøker til konsultasjonsrommet på Kommunebiblioteket via Scienze: et sted jeg hadde hengt rundt siden ungdomsskoleårene, og hvor jeg følte meg litt hjemme. Alle veldig snille, med meg, mellom de gamle veggene. Etter at jeg meldte meg inn i Letters, begynte regissøren, Dr. Ballola, å anse meg som en handel. [...] Når det gjelder de forskjellige fremmøtte, handlet de mot meg med en slik selvtillit og kjent for å dispensere meg ikke bare fra kjedsomheten å fylle ut skjemaene for bøkene, men til og med la meg røyke en sigarett av og til.
Så som sagt hadde jeg den gode ideen den morgenen å tilbringe den på biblioteket. Bortsett fra at jeg knapt hadde hatt tid til å sitte ved et bord i konsultasjonsrommet og få frem det jeg trengte, at en av de fremmøtte, at Poledrelli, en fyr i sekstitallet, stor, jovial, berømt pasta-spiser og ikke kunne sette sammen to ord som ikke var på dialekt, hadde han henvendt seg til meg for å beordre meg til å forlate, og umiddelbart. Strengt tatt, ved å bringe babybumpen tilbake og til og med klare å uttrykke seg på språket, hadde den utmerkede Poledrelli forklart høyt, offisielt, hvordan lederen hadde gitt strenge ordre om emnet: grunn til at - han gjentok - jeg definitivt gjorde det gleden av å stå opp og klar. Den morgenen var konsultasjonsrommet spesielt overfylt med ungdomsskoleunger. Scenen ble fulgt, i en graverende stillhet, av ikke mindre enn femti par øyne og av like mange ørepar. Vel, også av denne grunn
- Jeg fortsatte - det hadde ikke i det hele tatt vært hyggelig for meg å reise meg, hente tingene mine fra bordet, legge alt i mappen, og så, steg for steg, nå glassinngangsdøren. [...]
Og da, og da! - Jeg trykket -. Det var ikke minst malplassert for ham å komme for å forkynne nå, jeg sier ikke til Alberto1, familien som han alltid hadde holdt seg bortsett fra det tilknyttede livet i byen, men for meg som tvert imot ble født og oppvokst i et miljø til og med for villige til å åpne opp, å blande seg med andre på alle måter? Min far, en krigsfrivillig, hadde tatt buntekortet i 19; Selv hadde jeg tilhørt GUF2 til i går. Siden vi derfor alltid hadde vært veldig normale mennesker, resten av oss, eller rettere sagt banale i sin normalitet, ville det ha vært virkelig absurd at vi nå, ut i det blå, ventet atferd utenfor normen. [...] Og min bror Ernesto, som hvis han ønsket å komme inn på universitetet måtte emigrere til Frankrike og melde seg på Polytechnic i Grenoble? Og Fanny, søsteren min, bare tretten, tvang til å fortsette gymsalen på den hebraiske skolen i via Vignatagliata? Også fra dem, brått snappet fra skolevenner, fra barndomsvenner, ble du forventet å ha eksepsjonell oppførsel? Glem det! En av de mest hatefulle formene for antisemittisme var nettopp dette: å klage på at jødene ikke var nok som de andre, og deretter omvendt, konstaterte deres nesten totale assimilering til miljøet
rundt, klager over at de var de samme som de andre, ikke engang litt annerledes enn det vanlige gjennomsnittet. [...]

1 Alberto: Alberto Finzi-Contini, som sammen med familien alltid har ledet et liv isolert fra byens.
2 GUF: Fascistiske universitetsgrupper

Giorgio Bassani (Bologna 1916 - Roma 2000) viet en stor del av sin litterære produksjon til representasjonen av livet til Ferrara (hvor han bodde til 1943 og deretter flyttet til Roma) og fremfor alt det jødiske samfunnet i byen, som han selv tilhørte og som han beskrev forfølgelser av årene med fascisme. Hans mest kjente roman, Finzi-Contini-hagen (1962), fortalt fra første hånd av en ung jøde, forteller om en familie fra det jødiske aristokratiet til Ferrara, Finzi-Contini, som lever i den fantastiske isolasjonen av villaen og den omliggende hagen. I den foreslåtte passasjen svarer hovedpersonen på noen positive dommer om Ferrara uttrykt av Milanese Malnate, en ung politisk engasjert, og minnet om sin utestengelse fra det offentlige biblioteket og de urett som hans familie ble påført etter anvendelsen av raselovene.

1. Forståelse av teksten

Oppsummer kort innholdet i passasjen.

2. Analyse av teksten

    1. Hva irettesetter hovedpersonen Malnate? Til hvilket formål forteller han ham om sin bortvisning fra biblioteket?
    2. Hvilke elementer bidrar til å skade hovedpersonen i episoden med utvisning fra biblioteket?
    3. Forklarer betydningen av adjektivet "utmerket" referert til Poledrelli (rad 15).
    4. Hvorfor er marginaliseringen av hans familie ifølge hovedpersonen uforståelig?
    5. På hvilke punkter i stykket er spenningen til hovedpersonen spesielt tydelig? På hvilke uttrykksfulle måter frembringes denne spenningen?
    6. Forklar betydningen av hovedpersonens betraktning som avslutter passasjen (linje 32-34): “En av de mest hatefulle formene for antisemittisme var nettopp dette: å klage på at jødene ikke var nok som de andre, og så omvendt etter å ha konstatert sin nesten totale assimilering til omgivelsene, klaget over at de var som de er som de andre, ikke engang litt annerledes enn det vanlige gjennomsnittet.

3. Generell tolkning og innsikt

Forslag til en samlet tolkning av Bassanis passasje, og utdyp temaet antisemittisme også med referanser til verker av andre forfattere du kjenner.
Alternativt kan du foreslå refleksjon over det mer generelle temaet diskriminering og marginalisering; selv i dette tilfellet kan du berike refleksjonene dine med referanser til litterære verk du kjenner.

TIPOLOGIAB

Utarbeidelse av et KORT essay eller avisartikkel

Velg ett av de fire områdene som er foreslått, og utvikle det relaterte emnet i form av et "kort essay" eller en "avisartikkel", bruk, helt eller delvis, og på de måtene du anser som passende, dokumentene og dataene som er gitt.
Hvis du velger formen for det "korte essayet", kan du diskutere behandlingen, også med passende referanser til din kunnskap og studieopplevelse. Trykk på essayet for en sammenhengende tittel, og del det i avsnitt hvis du vil.
Hvis du velger formen for "avisartikkelen", angir du tittelen på artikkelen og hvilken type avis du mener artikkelen skal publiseres i.
For begge skrivemåter må du ikke overskride fem kolonner med halvparten av protokollarket.

1. KUNSTNAD - LITERÆR OMRÅDE

EMNE: De forskjellige ansiktene til ensomhet i kunst og litteratur.

DOKUMENTER

"Det ser ut til at jeg lett vil kunne demonstrere lykken ved å være alene, hvis jeg sammen påpeker ulemper og ulemper ved å være i mange, gjennomgå handlingene til menn som dette livet (det ensomme) gjør fredselskende og fredelig, voldelig, bekymret, arbeid. Det ene er faktisk grunnlaget for alt dette: dette livet er basert på en fredelig lediggang, den på en trist aktivitet. [...] fortell meg, far, hvor mye du verdsetter disse varene som er innenfor alles rekkevidde: bor som du vil, gå hvor du vil, vær der du vil, [...] i hver sesong være eier av deg, og hvor du enn er, bor med deg selv, langt fra ondskap, langt fra slemmenes eksempel, uten å bli presset, påvirket, påvirket, presset; uten å bli dratt til en bankett mens du heller vil være sulten, tvinges til å snakke mens du lengter etter å være stille, eller hilste på et uhensiktsmessig øyeblikk, eller grep og holdt i gatehjørnene [...]. I mellomtiden, hold deg som i et utkikkspost, observere hendelsene og bekymringene til menn ved føttene dine, og se alt - og spesielt deg selv - gå gjennom hele universet; [...] og glemmer dermed forfatterne av alt det onde som er ved siden av oss, noen ganger til og med oss ​​selv, og skyver sjelen blant de himmelske tingene ved å heve den over seg selv [...]. Dette er en frukt - og det er ikke den siste - av enslig liv: de som ikke har smakt på det, forstår ikke den. "

Francesco PETRARCA, Ensomt liv, inn Latinsk verk av Francesco Petrarca, redigert av A. Bufano, UTET, Torino 1975
(Italiensk oversettelse av verket De kabal liv, komponert mellom 1346 og 1366 ca.)

«Ensomhet er aldri med deg; det er alltid uten deg, og bare mulig med en fremmed person: sted eller person som er, som fullstendig ignorerer deg, som du fullstendig ignorerer, slik at din vilje og din følelse forblir suspendert og tapt i en angst usikkerhet og ved å slutte med alle bekreftelser om deg, slutter du selve samvittighetens intimitet. Ekte ensomhet er på et sted som lever for seg selv og som ikke har spor eller stemme for deg, og hvor den fremmed derfor er deg. "

Luigi PIRANDELLO, En, ingen og hundre tusen, Mondadori, Milan 1987 (første utg. 1926)

Og det er straks kveld

Alle er alene på jordens hjerte
gjennomboret av en solstråle:
og det er straks kveld.

Salvatore QUASIMODO, Dikt og taler om poesi, Mondadori, Milan 1971 (første utg. 1930)

2. SOSIALT - ØKONOMISK OMRÅDE

EMNE: "Kreativitet" er den ekstraordinære gaven - utsøkt menneskelig - å forestille seg; resultat av en kompleks formel, resultatet av talent og sjanse.

DOKUMENTER
"På 1800-tallet, da Karl Marx skrev Hovedstaden, verdien "Det virker som om jeg lett kan demonstrere lykken ved å være alene, hvis jeg sammen påpeker ulemper og ulemper ved å være i mange, gjennomgå handlingene til menn som dette livet (det ensomme) gjør fredselskende og rolig, voldelig, bekymret, arbeid. 1926)

Og det er straks kveld

Alle er alene på hjertet av jorden gjennomboret av en solstråle:
og det er straks kveld.
Salvatore QUASIMODO, Dikt og taler om poesi, Mondadori, Milan 1971 (første utg. 1930)
Tilsetningen av industriell produksjon i vestlige økonomier kom hovedsakelig fra fysisk kapital, sammensatt av maskiner og infrastruktur. Bedriftene som hadde mest maskiner var de mest produktive. Arbeidsstyrken var homogen og tallrik, og den mest dyrebare økonomiske faktoren var nettopp fysisk kapital. [...] De siste årene har konkurransen skiftet til fordel for menneskelig kapital [...]. Den mest verdifulle økonomiske faktoren er ikke fysisk kapital, eller noen råvarer, men kreativitet. […] Som aldri før, avhenger skapelsen av økonomisk verdi av menneskelig kapital og talent. Den økonomiske ytelsen til innovasjon har aldri vært så høy, og kompensasjonen oppnådd av personen som genererer den har også steget. [...]
I de kommende tiårene vil denne dynamikken styrke seg i USA og spre seg til andre vestlige land. Global konkurranse vil fokusere på evnen til å tiltrekke menneskelig kapital og innovative bedrifter. Antallet og styrken til et lands innovasjonsdistrikter vil avgjøre lykken eller nedgangen. "

Enrico MORETTI, Den nye jobben. Kreativitet er den virkelige kapitalen. Fabrikker beveger seg eller er tomme. Kunnskap og talent genererer inntekter, "La Lettura" - Corriere della Sera, 21. februar 2016, s. 54/5.

"Hvis du vil være kreativ, må du gjenopprette en viss kreativ kjedsomhet som var riktig formakelig (1). Det er først når det er forhold og tid til å reflektere, ta igjen taedium vitae (2) - som for Seneca var muligheten til å "henge med deg selv" (secum morari) (3) - som kan vise seg å være verdifull innsikt, uventede løsninger. Så hjernen har muligheten til å "skape". Fascinerende ord, som åpner for ekstraordinære glimt, knyttet til menneskets evne til å forestille seg; verb så urovekkende at det blir sensurert i visse samfunn, siden det utelukkende tilhører det guddommelige. Likevel utsøkt menneskelig: å vite hvordan man skaper er en kvalitet som tilhører alle og kan avsløres i forhold til individuelle ferdigheter og anledninger ”.

  1. Handlingsløshet, hvile fra aktivitet og virksomhet. Gratis og behagelig bruk av ens styrke, spesielt åndelig.
  2. Åndelig holdning motløs mot livet.
  3. Å bo med seg selv, å ha mot til å underholde seg selv med ens tanker.

Carlo BORDONI, Den kreative kjedsomheten, "Lesing" - Corriere della Sera, 1. oktober 2017, s. 6/7

«Jeg kjenner ikke til noen metode som noen gang har banet vei for noen oppfinnelse; heller ikke noen oppfinnelse funnet metodisk. Tvert imot, risikoen generert av utvandringen, et begrep motsatt av metoden, går mot bifurkasjoner noen ganger rike på uventet informasjon [...]. Metodisk og ryddig følger fornuften lover, mens oppfinnelsen, eksodisk (1), kontingent, kaotisk, går som verdens tid. Eksemplarisk oppfinnsomt følger den store fortellingen serendipity (2). Gud vet å spille terninger. "

  1. “… som går ut"... fra ordningene ... fra reglene ...
  2. «Med dette ordet definerer det engelske språket en bane uten et kart, i motsetning til hva vi kaller" metode ", en jakt nesten tilfeldig, som får deg til å komme over det du ikke er ute etter, men en jakt drevet av ilden til lidenskap og pasientforskning. " (deri, s. 113).

Michel SERRES, Den halte venstrehendt. Ingenting kommer fra metoden. Bollati Boringhieri forlegger, Torino 2016, s. 114.

”Dobbeltlivet for hvert søk, dets doble glede og sin dobbelte plikt, ville ligge i dette: ikke miste metodens tålmodighet, den lange varigheten av den faste ideen, tilstedeværelsen av de dominerende bekymringene, strengheten til de relevante tingene; men ikke gå glipp av utålmodigheten eller uforsiktigheten til heldige ting, den korte oppdagelsestiden, det uventede med møter, det vil si ulykker underveis. Det er en paradoksal plikt, vanskelig å respektere nettopp på grunn av de to ytterpunktene - de to tidsmessighetene - motstridende. Det er tider å utforske motorveien, og tider for å skanne sidegatene. Og kanskje de mest intense tider er de stedene der samtalen til sidegatene fører til at vi endrer hovedveien, eller rettere sagt gjør at vi oppdager den for det den allerede var, men fremdeles ikke forsto. I det øyeblikket får desorienteringen av utilsiktet til at substansen i banen vises, dens grunnleggende orientering ".

Georges DIDI-HUBERMAN, Tilfeldig kunnskap. Bollati Boringhieri forlegger, Torino 2011, s. 11/2.

3. HISTORISK - POLITISK OMRÅDE

Emne: messer og propaganda.

«Det massepolitiske konseptet ble med rette ansett som passende for de totalitære regimene, for den fascistiske, nazistiske, kommunistiske typen fra forrige århundre (det mangler riktignok ikke lignende eksempler i samtiden); men selv i dag kan vi med god og velprøvd grunn snakke om massering i et veldig bredt spekter, som fremfor alt finner sin utvidelsesgrunn i prosessene til den såkalte globaliseringen. Dette krever et presist skille. Massen som ble styrt av totalitære regimer, i motsetning til i dag, var en masse som ble homogenisert av konfliktideologien. Massen som er skapt av ideologiene fra totalitære regimer, slik som de som ble eksemplifisert i forrige århundre, kjemper mot individualisme, men er avhengig av individet, forutsatt at sistnevnte er stilisert og strengt i samsvar med regimets dikter, helt klar til å plebiscitary samtykke. En offisiell modell av individ som skal imiteres og reproduseres, blir faktisk presist skissert av regimet, til og med å beskrive dens type tanker og handling, for ukritisk å internalisere sine dikter, og avbryte personligheten, under ledelse av aggregerende prinsipper, i massen ideologisk formet. "

Giulio M. NAILS, Apolitiske fag og politiske fag, inn Politikk. Berørte kategorier, redigert av R. Sau, Franco Angeli,
Roma 2015, s. 176.

«Fiendens figur har alltid representert et uunnværlig element for at propagandasystemer skal fungere ordentlig. Kort sagt, det er en absolutt - om ikke den eneste - hovedpersonen i propagandaargumentet; en figur med en slik relevans som å tvinge hele politikkens rom til å organisere seg i sin funksjon. [...] Effekten av å utpeke en fiende for opinionen er tredoblet. På den ene siden fører det til krystallisering av den offentlige opinionens lojalitet til et gitt politisk prosjekt (å identifisere en fiende retter faktisk ikke bare denne opinionen mot noen, men oppfordrer den også til å føle en følelse av takknemlighet overfor dem som fiende oppdaget og fordømt). På den annen side tilsvarer det å konsentrere samfunnets harme mot en fiende det å "komprimere" det samme samfunnet under påskudd av at det eksisterer et irreducerbart og farlig element. Til slutt, å definere en fiende gir makt muligheten til å avlede folke harme som ellers ville investert makt selv. [...] På grunn av sin innmelding i en dobbel bevegelse - bekreftelsen av ideologi som opphav og bestemmende faktor for politisk handling, på den ene siden; den drivende utviklingen av massesamfunnet og teknologisk fremgang, på den annen side - det tjuende århundre kan godt defineres som propaganda-tallet. Faktisk århundret til den absolutte fienden. En fiende bygget på de aller minste øyeblikk som i faresansen av politikeren gjennom propaganda. Etter den store krigen, den første viktige testen, ble propaganda forbedret innen totalitære regimer. Den ideologiske hardheten i den kalde krigen tok da ansvaret for å bekrefte viktigheten av fiendens skikkelse som en pivott i hele systemet med representasjon av politikk og eksistens. Har "enden av ideologiene" endret referanserammen? De siste års opplevelse ser ut til å skje i tegn på kontinuitet: i samtidige samfunn, preget av flere informasjonsstrømmer og av den økende manglende evne til å spore kompleksiteten til det eksisterende når det gjelder forståelighet, forblir bruken av fiendens kategori uunnværlig. fordi det gir en nøkkel til rekomponering av en fragmentert og tilsynelatende inkongruent virkelighet. "

Andrea BARAVELLI, Fiende og propaganda, Historically, 1 (2005), Art.nr. 13. DOI: 10.12977 / stor518

4. TEKNISK - Vitenskapelig område

EMNE: Den bioetiske debatten om kloning.
bioetikk Faglig disiplin og felt av tverrfaglig refleksjon som omhandler den rasjonelle analysen av moralske problemer som dukker opp i biomedisinsk vitenskap, og foreslår å definere kriterier og begrensninger for lovlighet til medisinsk praksis og vitenskapelig forskning, slik at fremskritt finner sted med respekt for hver person menneske og hans verdighet.
"Bioethics", Treccani Encyclopedia (http://www.treccani.it/encpedia/bioetica/)

Den første kloning av ikke-humane primater

I Kina er det oppnådd to genetisk identiske makaker med samme teknikk som ble brukt for Dolly-sauene: det er første gang dette blir gjort med aper. Men til hvilket formål? Og hvor langt er kloning av mennesker?
«En gruppe kinesiske forskere produserte to genetisk identiske makaker ved bruk av samme teknikk som i 1996 fødte Dolly-sauen, det første klonede pattedyret. Den som er beskrevet i en artikkel om Celle det er det første forsøket på å klone en vellykket avsluttet ikke-menneskelig primat. "

Elisabetta INTINI, Focus.it, 25. januar 2018 (https://www.focus.it/ambiente/animali/in-cina-la-prima-clonazione-di-primati-non-umani)

Charter of the European Union

KAPITTEL I - Verdighet […]
Artikkel 3 - Rett til personens integritet

  1. Alle har rett til sin fysiske og mentale integritet.
  2. I medisin og biologi må følgende respekteres spesielt:
  • gratis og informert samtykke fra den berørte personen, i henhold til metodene definert i loven,
  • forbudet mot eugenisk praksis, særlig de som har som mål å velge ut mennesker,
  • forbudet mot å gjøre menneskekroppen og dens deler som en slik kilde til fortjeneste,
  • forbudet mot reproduktiv kloning av mennesker

De europeiske fellesskaps Tidende, EUs charter om grunnleggende rettigheter, 18.12.2000

"[...] det er allerede veletablerte og universelt delte forskrifter som setter alvorlige sikkerhetsbegrensninger for biomedisinske anvendelser. [...] Imidlertid er det nødvendig å resonnere og skille de forskjellige sakene, og unngå å bringe dem alle sammen i en kortfattet og forhastet overbevisning. Det kan helt klart forstås at myndighetene i umiddelbar nærhet av Dolly-hendelsen og i møte med de apokalyptiske og frastøtende scenariene som er beskrevet av massemediene, følte behovet for å handle raskt og besluttsomt, for å berolige en blid opinion og bekymret for biologiens virvlende fremgang, og som etter hvert kan komme til å tvile på selve verdien av vitenskapelig fremgang. […] Men når nød- og følelsesfasen har gått, må vi gå tilbake til å diskutere, analysere de forskjellige perspektivene grundig og skille dem i henhold til de formålene som er foreslått, og unngå at fordømmelsen av avvikende formål setter fare for også mulig bruk av kloningsteknikken for klart fordelaktige formål. En av disse bruksområdene er […] i stamcelleforskningssektoren.
Demetrius NERI, Bioetikk på laboratoriet, Laterza, Roma-Bari 2001
«Kloning av apen forårsaket en sensasjon. Vekker en debatt som umiddelbart polariserte mellom forsvarerne for forskningsfrihet og de som i stedet påberoper seg regulering basert på etiske betraktninger.
[...] for å si på den ene siden at grensen for vitenskapen er vitenskapen i seg selv høres ut utilstrekkelig i dag. Vi må gå tilbake til å lure på hva som er grensene for at vi, som mennesker, tror vi ikke kan eller ikke vil gå utover. Det vil si at vi må åpne en etisk refleksjon i det tekniske samfunnets tid. Men det er ikke nok å appellere til en eller annen autoritet. Vi trenger adekvate argumenter og styringsformer. I stedet for bare å krangle, kunne de forskjellige komponentene i den vestlige tradisjonen finne en felles oppgave: når teknovitenskap blir en planetarisk infrastruktur, hva betyr det og hvordan kan vi ivareta menneskets verdi? "

Mauro MAGATTI, Vi trenger en etisk refleksjon rundt teknovitenskap, Corriere.it 29. januar 2018 (https://www.corriere.it/opinioni/18_gennaio_30/clonazione-serve-riflessione-etica-a48b863a-0516-11e8-8913-7ceabd19f7b3.shtml)

TIPOLOGIAC

HISTORISK TEMA TEMA

Etter andre verdenskrig, i et Europa, presset mellom påvirkningene fra de to supermaktene og betinget av en økonomi ødelagt av konflikt, er det et sterkt behov for politisk stabilitet. Allerede i de tidlige stadiene av den såkalte "détente" begynte et ideal for internasjonalt samarbeid å hevde seg i Italia, som hadde to store støttespillere i Alcide De Gasperi og Aldo Moro og som fant dens raison d'etre i en nødvendig styrking av økonomiske forbindelser, men selv i et reelt behov for fred, for fremgang, for bekreftelse av felles delte prinsipper. Analyser den historiske prosessen kritisk i all sin kompleksitet, med utgangspunkt i de foreslåtte refleksjonene:
«Til tross for alt, forener historien vår oss. Vi er forent av en fredssatsing beskyttet mot enhver trussel mot sikkerhet. Behovet og ønsket om samarbeid forener oss. Bevisstheten om disse årsakene til enhet har åpnet veien for avslapning. Men Italia har alltid hatt en overbevisning om at det er nødvendig å gi den gradvise og ikke alltid jevne utviklingen av détente et nytt og mer innholdsrikt innhold, utover de nødvendige avtaler mellom regjeringer, det vil si opphøyelsen av idealene til frihet og rettferdighet, en stadig mer effektiv beskyttelse av menneskerettighetene, en berikelse av folk i kraft av bedre gjensidig kunnskap, mer frie kontakter, en stadig større sirkulasjon av ideer og informasjon. »

Aldo MORO, Tale på konferansen for sikkerhet og samarbeid i Europa, Helsinki, 30. juli 1975, i Proceedings of the International Conference Eierstyring og selskapsledelse i det 21. århundre. Tenker tilbake på Aldo Moro, Roma 17. - 20. november 2008. http://www.accademiaaldomoro.org/attivita/trentennale/ConvegnoVarie/RaccoltabraniMoro2008.pdf

"De Gasperi forsto at tiden jobbet mot Europa. Han hadde fanget de første tegnene på tining og détente, som ville komme til uttrykk med valget av Eisenhower til presidentskapet i USA og deretter med Stalins død 5. mars 1953. [...] De Gasperi prøvde derfor å få fart på tidene . Etter Spinellis forslag, foreslo han i juni 1952 å overlate forsamlingen til EKSF, hvis traktat nettopp trådte i kraft, oppgaven med å begynne å utarbeide utkastet til den europeiske føderale grunnloven. [...]
De Gasperi hadde vært arkitekt og viktigste støttespiller for prosjektet. "

Alfredo CANAVERO, Alcide De Gasperi: kristen, demokratisk, europeisk, Rubbettino, Catanzaro 2003, s.113

TIPOLOGIAD

Tema for generell ordre

Prinsippet om formell og betydelig likhet i grunnloven.

Grunnloven er den grunnleggende loven til den italienske staten; den trådte i kraft 1. januar 1948 og regulerer fortsatt forholdet mellom staten og innbyggerne. Analyser og kommenter prinsippene beskrevet i artikkel 3, også i forhold til nyere historie.
«Alle borgere har lik sosial verdighet og er like for loven, uten skille mellom kjønn, rase, språk, religion, politiske meninger, personlige og sosiale forhold.
Det er republikkens oppgave å fjerne de økonomiske og sosiale hindringene som ved effektiv begrensning av borgernes frihet og likhet forhindrer full utvikling av den menneskelige personen og effektiv deltakelse av alle arbeidere i den politiske, økonomiske og sosiale organisasjonen i landet. "

____________________________
Maksimal varighet av testen: 6 timer.
Bare bruk av den italienske ordboken er tillatt.
Bruk av tospråklig ordbok (italiensk-språket i hjemlandet) for ikke-italienske morsmål er tillatt.
Det er ikke lov å forlate instituttet før det har gått 3 timer fra diktatene til emnet.


Video: Pure Farming 2018 - Lad os tage til Italien - Dansk Ep 11


Kommentarer:

  1. Bosworth

    Riktignok en nyttig setning

  2. Charleson

    Du hadde nettopp en strålende idé

  3. Edmondo

    In general, frankly speaking, the comments here are much more entertaining than the messages themselves. (No offense to the author, of course :))

  4. Coinneach

    Aldri

  5. Mathani

    I am finite, I apologize, but it does not come close to me. Who else can say what?

  6. Malagor

    I believe that you are wrong. Jeg kan forsvare min stilling. Send meg en e -post på PM, vi vil snakke.



Skrive en melding